Hoy se lleva a cabo la tradicional “Quema del Judas” del Domingo de Resurrección, en el Barrio de Santiago.
El evento recibe miles de personas de todo el país y el mundo. En más de un siglo, la fiesta ha enfrentado diversas situaciones, desde alegrías hasta contratiempos.
Esta es su historia
En el número 123 de la revista “Tiempos” publicada en 2011, se encuentra el artículo titulado “La tradición de la Quema del Judas” de Edith Becerra.
El texto apunta que en México la tradición se remonta al México colonial, y posiblemente tuvo su origen en el teatro evangelizador novohispano.
El 14 de septiembre de 1822 -señala el texto- el entonces alcalde de la Villa de León, José Ramón de Hoyos, expidió el decreto en que el emperador Agustín de Iturbide y el Congreso Constituyente mexicano autorizaron los días feriados, entre ellos la Semana Santa.
La referencia más antigua que existe en el Archivo Histórico de León data del 15 de febrero de 1825, donde se habla de la Semana Santa y por supuesto, la quema como tal.
No sería sino hasta los primeros años del siglo XX que las quemas comenzaron a llevarse a cabo en San Miguel, El Coecillo y Barrio Arriba. Incluso las crónicas de Timoteo Lozano señalan que en aquel entonces era más factible conseguir muñecos, no como en la actualidad, donde sólo se queman en la Llamarada.
Estudio académico
El evento ha inspirado muchos artículos y ensayos, pero destaca una tesis de maestría que tienen en su poder los mismos organizadores en el Barrio de La Llamarada.
El texto se titula “Que no muera la tradición: la Quema del Judas en León, Guanajuato”, lo escribió Juana Edith Becerra Manrique, para obtener el grado de maestra en Historia.
El director de tesis fue el doctor Gabriel Medrano Luna, la codirectora la doctora Maricruz Romero Ugalde.
La tesis detalla la historia de Judas en los Evangelios, el origen histórico en la Europa Medieval, el concepto de artesanía, la artesanía en el México colonial, las costumbres leonesas durante la Semana Santa, La Quema del Judas en León de 1952 hasta el 2008 y la descripción de la tradición al contexto actual, lo que incluye la creación de los muñecos y el trato con los artesanos.
HABLA EL ORGANIZADOR
Sergio Valentín Reyes, organizador del evento, explica sobre la historia que los que iniciaron la quema fueron la familia Salas. Ya todos han muerto, pero han dejado la tradición y esta persiste de manera intensa.
“La Quema continúa hasta el día de hoy, y yo soy el que está a cargo. En la cervecería de La Llamarada se pueden contemplar imágenes de réplicas de documentos que datan de 1825, cuando se autorizó la quema como tal”, explica.
Anteriormente era muy sencillo hacer estallar las imágenes, pero hoy en día, declara Valentín, se debe de contar con un permiso de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA), pues se manejan c
