La comunidad indígena en León ha crecido considerablemente los últimos meses, sin embargo, muchos de ellos sobreviven gracias a la caridad de las personas y no tienen un empleo formal, incluso hasta niños pequeños tiene que hacer malabares y pintarse de payasos para poder comer.
De acuerdo con el INEGI, en Guanajuato hay 14 835 personas mayores de 5 años que hablan alguna lengua indígena, lo que representa menos del 1% de la población de la entidad.
De éstas, la lengua otomí es la que más representación numérica genera, con 3 mil 239 hablantes.
La lengua chichimeca jonaz es la segunda más hablada en el estado con 2 mil 142 personas, la náhuatl es la tercera con 1mil 264 y el mazahua con 818 exponentes.
Al ser una minoría, algunos indígenas sufren discriminación simple y sencillamente por el hecho de ser diferentes, de ser indígenas. Así lo percibió y lo sigue viendo Eva Martínez, una indígena que ya tiene 20 años en León, quien en entrevista con este diario compartió que es muy difícil llegar a una gran ciudad y ser aceptados de inmediato.
Ella es originaria de la Ciudad de México y aparte del español habla otomí; recién llegó a la ciudad, mencionó que batalló mucho pues estuvo en un lugar destinado para migrantes indígenas, sin embargo, en ese lugar los administradores les cobraban todo, renta, servicios, luz e insumos.
Cuando les llegaba ayuda, no la repartían equitativamente y al darse cuenta de eso, Eva decidió salir a la calle y no seguir siendo parte de esas injusticias y eso que los administradores eran también indígenas.
Cuando salió, llegó a dormir hasta en la calle, no tenía con quién o a dónde llegar, sin embargo, con mucho esfuerzo pudo salir adelante, comenzó a comercializar artesanías y a venderlas en los tianguis; ahí pudo conocer y contactar a las autoridades municipales, quienes sí le brindaron la información necesaria para registrarse como comerciante y tener todos sus papeles “en regla”.
POCOS BUSCAN AYUDA
Sin embargo, señaló que son pocos los indígenas que buscan una regularización como la de ella, pues muchas veces la falta de información y los malos consejos de otras personas que no quieren que se regularicen impiden una unión y perseverancia como comerciantes oficiales.
“Yo soy indígena de trabajo, no de pedir”, expresó Eva.
Ella reprobó que hay hermanos suyos que sólo dependen de limosnas cuando tiene la capacidad para salir adelante en la ciudad, ya que “en León hay mucho trabajo”, declaró.
Actualmente, ella vende artesanías y productos de barro que hace con sus propias manos, e intercambia sus productos por otros de cerámica con personas de Dolores Hidalgo para tener más variedad en sus productos y poder salir adelante.
En los cruceros o en los semáforos hay muchos hermanos suyos de Oaxaca y Chiapas que sólo se dedican a hacer malabares y pedir dinero. Ellos son uno de tantos grupos que hay en León, pues cuando un indígena migra por lo regular no lo hacen solos.
VENDEN EN LA CALLE
Luis Cipriano, director de la única escuela para indígenas en León llamada ‘José María Morelos y Pavón’ o Yanjuyabotzi, declaró que muchos de los padres de los casi 60 alumnos que hay en la institución sobreviven vendiendo productos como semillas, dulces o artesanías.
Algunos de ellos lo hacen sin permiso de las autoridades municipales y por ello les quitan sus productos.
La lengua materna de Luis es la purépecha, y desafortunadamente en la escuela no tiene la infraestructura básica que cualquier otra primaria pública tiene.
No reciben apoyos de los gobiernos y también llegan a sufrir discriminación en muchos sectores de la población.
Sólo con esfuerzo, ganas y trabajo serio y honesto, es la forma en la que los hermanos indígenas que hay en León y en el estado sobreviven, aunque desaforadamente por querer hacer las cosas bien, algunos se aprovechan de ellos, y trabajan largas y pesadas jornadas.
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